我们到底会去哪里？——是地狱，还是天堂？

8月1日早上，拿试纸验...显示怀孕啦，好惊喜，没想那么快。神的应许实现了。

就觉得这几天大吃了，爱瞌睡，脾气暴，生理反应有点像来M之前的，还好，神一早给了话语，所以还比较注意，没想到真的应验了。

当时还觉得没什么反应，啥都吃，没想过几天就来了，先是早上感觉胃有点不舒服，后来就发展到整天都不舒服，也不知道是饿的还是撑的，不吃不舒服，吃也不舒服，难得有吃完肚子舒服的时候，也不知道吃什么好，想吃辣的，但是又说不好，以前爱吃的青菜现在看见就想吐，连洗菜都想吐，看见都想吐，每天就为做什么吃发愁，因为根本不想动手，看见一堆菜、肉都想吐。反正就是吃也难受，不吃也难受。在家就整天想睡觉，做什么都没精神，我就这弱点，身体一不舒服，就做什么都不行，也影响了跟神的关系。

好像怀孕后，跟神的关系就不好，有阻隔，不知道为什么，听道也听不进去，主日老打瞌睡。

今天又有新情况了，早上坐车上班，坐到后来，胃越来越不行，身体冒汗发冷，胃里酸水上涌，糟了，要吐的前兆，赶紧拿出张纸巾，千万别在车上吐啊，结果车刚下广州大桥，快到站了，我终于忍不住“哇”一大沱液体喷涌而出，吐了一地，把坐我前面那男的吓得躲都躲不及，那纸巾根本一点作用没有，直接湿透了，椅子上裤子上头发上都是，还好有块大手帕，拿出来擦，很不好意思，幸亏没人骂我，下车前把椅子擦擦干净，说声不好意思，灰溜溜的下车了。在路边把头发，衣服，裤子又擦了几下，好不尴尬啊。

中午吃的美丽小笼，也吃得不舒服，也没吃完，吃了大半就撑了，但是没过多久又饿了，真是折腾，晚上SW回来，请我吃饭，吃了越南冬阴功汤粉，吃了蛮多，还是喜欢吃辣的，不过吃完胃还是不舒服，不知道究竟吃什么好，郁闷。

 

 

今天上午跟神有很美好的相交，何等的甘甜，我好爱主，主真的真的很爱我

想起初信时，懵懵懂懂，心灵麻木僵硬，

到第一次听着赞美诗眼泪莫名的流出，心里还不自在，觉得尴尬，

到祷告感觉不到神的回应，看到别人的奇妙见证而疑惑自己为什么没有，对神的怀疑，

到第一次经历到神奇妙的回应，何等的欣喜惊讶，

到为耶稣十字架的受苦而触动，看耶稣受难记痛哭，

到认识到自己是个罪人，真正感受到十字架恩典而泪流满面，何等不配，

真正重生，

到神慢慢建立我的生命，让我认识祂，经历祂，

到认识永生的真实，确立真实的信心，不再疑惑，

不断进深，经历枯竭，又经历主爱的浇灌，

在祷告中一次次建立信心，生命不断的更新

从在主面前的无知愚妄，到战战兢兢、律法主义，

到正确认识神，学会享受神的恩典，脱去外在的捆绑，明白没有任何事可以让我与主的爱隔绝，

到。。。

神真的太奇妙，言语无法描述主爱的长阔高深，眼泪不能诉说对祂的感激。。。

 

     刚刚又跟T发生一点冲突，他为工作的一些事责怪我，我又急了，态度很不耐烦，他好像被伤害了，神情难过，圣灵马上很责备我了，很羞愧，这样的态度如何荣耀神，我才慢慢缓和下来，后来处理完，在MSN上道歉了。 

 

     对T的态度总难调整，老忍不住态度不好，也许神就是借他来操练我的性格，要忍耐，要柔和。 

 

     圣灵也光照我，你的态度是不应该因对方的态度而改变的，你该如何对待人就如何对待人，不应该因对方态度不好你就不好，对方不尊重你你也不尊重他。一个真正柔和谦卑的人无论对谁都是柔和谦卑的。不是对方对我好我才柔和谦卑，不好我就飞扬跋扈。爱人如己，是不管对方是好人坏人，你都能爱他，就像主耶稣在我们还是罪人的时候先爱了我们一样，求神赐我一颗真正柔和谦卑，爱人如己的心！

大地上总有一座城，叫逃城。大地上总有个园子，叫桃花源。这是我们在苦难中的两种向往。在逃城，罪与罚被担当，就像童年的游戏老鹰捉小鸡，我们躲在一只母鸡后面，被宽大的翅膀遮盖，直到这只母鸡被钉在十字架上。人们走出来，重新活在日头下。但在桃花源，罪与罚被遗忘，与世隔绝既是理想，也是刑罚。人们最大化的放弃可能性，去换取最小化的安全感。以划地为牢的勇气，把全世界抵押出去，换一个被削减的自由梦想。

领着孤儿，在中国穿越战火的真实故事，银幕上至少已改编了三部。一是1958年的美国电影《六福客栈》。艾伟德，一个伦敦郊区的女佣，28岁来到山西阳城传教。她在抗战中加入中国籍，护送100多个孤儿，跋涉千里，将他们送往西安。1949年她去台湾，在那里继续收养孤儿。英格丽·褒曼主演了这位伟大的女性。第二部是1994年的台湾电影《梅珍》，内战期间，一位孤苦的村妇梅珍，家毁夫亡后，投靠了山里一间修女主持的孤儿院。1949年，教会决定护送20几位孤儿离开大陆。修女摔断腿无法成行，梅珍一路护送这些孩子，颠沛数百公里，用自己的身体交换食物，打着白旗，从两党的沙场上经过。金素梅主演了这位坚忍的女性。当年在圣地亚哥电影节上，赢得最佳影片、最佳导演、最佳女主角等六项大奖。

《黄石的孩子》是第三部，霍格（何克）是一位英国记者，1937年来到南京。后来成为一座孤儿院的校长，他领着60几个孩子，躲避战火，穿越半个中国，到达丝绸之路上的古城，甘肃山丹。

影片有明星的架势。动人，但不够力量。平缓，但缺乏张力。差不多夹在主旋律电影与好莱坞模式之间，并小心翼翼地回避和讨好着历史的纠葛，左右都显为难。但我最在乎的，是这个故事被叙述的方式，是通往逃城呢，还是通往桃花源？

霍格是虔诚的新教徒，全家都是浸信会会友。母亲是甘地的朋友，一生服膺和平主义的道路。托尔斯泰的《天国在你心中》一书，对她和孩子们有巨大影响。1914年7月，英国弟兄会的亨利和德国路德宗的舒尔茨在火车上偶遇，彼此立下一个“基督徒永远不要战争”的心志，开始组建一个推动和平主义的国际组织。霍格一家都是这个组织的积极支持者。

这些背景，浓缩在电影的第一个场景中，字幕打出“上海基督教青年会馆”。画着十字架的风筝，也在每一次葬礼上飘起。除此之外，电影并不想讨论道德勇气与坚忍的来源。霍格是英雄，是我们都做不到的一种稀有品种。霍格就是那只母鸡。影片结尾，当年的孤儿，今日健在的老者，一一讲述了对何克的印象。在当年的孩子眼里，何克无疑是最完美的人。但电影以此为基点，对人性与历史的刻画，却过于肤浅和浪漫化。或者说，是过于桃花源化。

对照《辛德勒的名单》，最令人揪心的不是拯救的事实，却是犹太人送他一枚戒指，刻着“救一人即救全世界”，辛德勒失声痛哭、追悔不已的那一幕。在逃城模式中，被救者静默无声，施救者撕心裂肺。因为他知道自己不是那只母鸡。他知道求告与援手，撒种和收割，都是被救赎的一种方式。而在桃花源模式中，被救者泣不成声，施救者心如止水。一个高山仰止，一个厚德载物。逃城模式中，施救，使得救者和拯救者成为了同一种人。桃花源模式中，施救却使同一种人成为了两种人。

正好看到日本电影《六千人生命签证》。多年来，地上万族都在找寻自己的辛德勒，作为对过往苦难的一种医治。当年纳粹迫害犹太人，共有80几位诸国的外交官，为25万犹太人签发了逃离欧洲的生命签证。其中最出人意外的两位，来自彼此为仇的中日两国。中国驻维也纳的总领事何凤山先生，不顾“影响中德邦交”的警告，为数千犹太人提供了签证。而日本驻立陶宛的代理领事杉原千亩，在1940年7月德日达成同盟之后，违背外务省的命令，赶在撤馆之前不到一个月时间，昼夜不停地签发了6000多份签证。

1940年7月27日，曾任“伪满洲国”外交部副部长的杉原千亩，遭遇到一生中最惊心动魄的场面。数千逃难的犹太人，在那个早晨，聚集在这个只有一个工作人员的领事馆门口，他们实在找不到其他领使馆了。杉原经过几天内心争战，从8月1日开始办理签证。他每天签发几百份，撤馆之后，在旅店里继续受理。直到上了火车，为抢时间，杉原把写好的空白签证扔出车窗，叫聚集在站台的难民们自己填写。

电影中的这一幕也是辛德勒式的。火车开动，杉原掉在地上痛哭，说“为什么我不早一天作出决定”。回国后，他被外务省除名。1984年，和辛德勒一样，85岁的杉原被以色列政府授予“国际义人”的荣誉。1991年，日本政府向杉原家属作出了书面道歉。

何凤山和杉原千亩的故事，实在比拉贝、艾伟德和霍格的故事更令我震撼，也更令我生出指望。他们相同的作为，在侵略与自卫的两国纠葛之间，不是指向桃花源，竟是指向一座逃城的。在那里，我们有可能是同一种人？这被典当的世界，彼此怨恨的族类，有可能经历出人意外的平安？

半个多世纪来，以色列共向2万多名曾救助过他们的各国人士，颁发过“国际义人”的称誉。旧约里，亚伯拉罕为所多玛、蛾摩拉两座罪恶之城向耶和华求情，说城里若有50个义人，能否不毁灭这城？若有30个呢，若有10个呢。耶和华应许了亚伯拉罕的请求。但这世界实在连一个义人都没有。真正的救赎，不是从霍格和杉原开始的，这世上若没有过一位全然圣洁公义的人子，我们在霍格和杉原身上看见的，就不是一座沉甸甸的逃城，而是一个落英缤纷的桃花源；就不是一个流泪悔恨的施救者，而是一个被“圣化”的偶像。

每个人都可能遇见1940年7月27日那样的关口。出人意外的平安，在乎那一刻我们的心意扭转。好比一个运动员在奔跑中，有勇气扔掉手里的火炬，转身拥抱流亡的亲人，失声痛哭，说“我分离的同胞弟兄啊”。

但我们活在旧我的惯性里，不断失丧着生命的可能性。我们就会死死握住那火炬，当作自己的命根子。

转自http://www.artblog.cn/U/joshuawang/archives/2008/42580.html

这不是关于母爱的故事。是关于人间的爱如何被扭曲、被撕裂，如何被推上宝座，成为生命中最大的偶像。多年前读弗洛姆的《说爱》，有句话过目不忘，他说，“爱不是我们对某个人的态度，而是我们对整个世界的态度。若有人说，他爱自己的妻子，却不爱其他人。他的爱则必定是虚假的”。虚假的意思就是自我投射的偶像。美好的事，往往是更美的事的敌人。希腊文中的爱（agape），指向定意的爱、盟约的爱。是意志的降服，而非情感的牵引。是全然的委身，就如《圣经》中反复四次说到婚姻的定义，“人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体”。亚当夏娃犯罪的一个直接结果，就是拿无花果树的叶子，从此在对方面前彼此遮盖。夫妻之间，再也无法向着对方全然委身、赤露敞开了。

无论枚枝和老谢如何相敬如宾，他们最大的婚姻悲剧也是在此。可以分享彼此的肉体，却无法彻底分享彼此的灵魂，和灵里最深处的记忆。借腹生子的故事，不过是这种不能赤露敞开的爱，所结出的一样果子；在他人那里，所结的果子又有别样而已。

刚出版的C·S·路易斯的名著《四种爱》，也有句触目惊心的话，“爱唯有不再变成上帝，才不会沦为魔鬼”。 我爱看两种电影，一种没有盼望，但真实地显出人不愿看见和面对的黑暗与挣扎。你看了只有三个后果，要么寻求救赎，要么自杀，要么承认活着就是一场虚空。第二种是在此之上，并给出了真实的信望爱。可怜进入21世纪后，后种电影就如阉党的胡须一样罕见。

我越来越厌恶的电影，就如这部《左右》，是在这两种之间，非要给出一种人文式的、小资式的、文艺腔式的和偶像崇拜式的虚假盼望来。枚枝一意孤行的毁灭性冲动，在两对夫妻中，最终都得到谅解，在对一种全然委身的爱的欺骗与自欺，放弃与自弃中，两对夫妻都回到了餐桌边，发出清脆刺耳的咀嚼声。

就如影片的英文名，“in love we trust”（我们相信爱），改自美国钱币上的铭文，“in God we trust”（我们相信上帝）。林肯被刺前签发的最后一个法案，就是在硬币上铭刻这句话。1956年7月20日，美国国会再次通过查尔斯.E.贝内特的提案，把它刻在了所有钞票和政府办公大楼上。当圣经说“神就是爱”，反面意思是离开爱的源头，人不可能知道爱，也不可能活出完整的爱。但人文主义者却把它变成了“爱就是神”。一旦超越的圣爱被抽空，一个被爱充满的人，就与至高者同等，似乎成了爱的化身。就如在加尔各答，特雷莎修女创办的垂死之家，人们也刻着这句被修正了的信条，“in love we trust”。中文出过两本特雷莎的传记，《活着就是爱》，和《在爱中行走》——我唯独喜欢后面这个书名。

 摘自http://www.artblog.cn/U/joshuawang/archives/2008/42232.html

晚上接到一个电话：“姐姐，你现在可以过来看我吗？。。。”

是琪琪。

只有13岁，却得了骨癌，妈妈因为没钱交医药费离她而去了，一些义工帮忙照顾她，曾有企业捐了几万，现在也似乎用光了，本来住在市桥区人民医院，现在没钱继续治疗，今天中午搬去了福利院。

第一次是SS约我一起去看她，她很沉默，不怎么说话，大大的眼睛满是忧伤，我跟她讲耶稣的故事，她听了，问她愿意相信吗，她愿意，跟SS做了决志祷告，我在送她的赞美诗上画了她的样子，她看着，笑了，我说下次画一幅她的画像给她。

第二次是跟Mq过去，给她画，她轻轻的笑又似乎没笑，就木然。似乎更沉默，更不理人，但是指着耶稣钉十字架的图画，她知道这是耶稣，我唱歌给她听，她还是没什么反应。似乎无法打开她的心门。

我已经打算放弃了，我不知道我去可以做什么。

在人觉得绝望放弃的时候，神就开始工作了。“姐姐，你现在可以过来看我吗？。。。”。我很开心，没想到她会主动打给我要我去看她，我马上答应了。电话中是她说话最多最清晰的一次了。

也没考虑天已晚，兴冲冲的出门去。本来今晚不打算加班，觉郁闷，又不想回家，后来想还是画了插画再回家，结果神就给我安排了这么好的惊喜。

想着地铁要走20分钟，不如坐车吧，结果又是选择错误。没想到市桥那么远的，足足坐了一个多小时，我开始喜滋滋的又祷告又哼赞美诗。。。还没到，就开始担心了。。会不会很偏僻的啊，会不会遇到坏人啊，我这样一个人过去是不是不太妥当啊。。。人哪，就是这样小信。

结果，感谢主，9点多的时候，终于到了，琪琪打了电话来问我怎么还没到。到了，是在一个老人院里面，环境还不错，很大的院子。终于见到她了。

她坐在床边，低着头，还是不怎么说话，我还想她既然叫我来应该是有话跟我说的呢，她说她是中午搬过来的。旁边有个老爷爷在睡觉，不断的咳痰。我又唱歌给她听。叫她一起唱，还是不吭声。

我看那老爷爷不断咳痰，想会不会琪琪睡不着，过去看看有没安静点的病房，一个工作人员伯伯就问我是不是老师，我说我是基督徒，问他知道耶稣吗，他挺感兴趣的，我回去拿小册子给他，他还跟进来了，我就向他传福音了，感谢主，他很愿意听，还问我怎么可以信，我说只要你心里相信，口里承认就可以了，他问那有什么仪式吗，我说我带你做个决志祷告就好了，这时有人好像要他干活，他就说下次吧，我说我们都不知道明天会发生什么事，不要等下次了，就两分钟，不耽搁时间，结果他就搬了个椅子，和我一起坐下，我念一句他念一句，琪琪在旁边又跟着念了一遍，很感恩。完了，我教他平时可以如何祷告。下次带些资料给他看。

又跟琪琪聊了一下，她说腿很痛，我拉着她的手祷告，求主怜悯医治。她说想吃方面包，不过太晚了，我说下次来带给她，我看到赞美诗后面她自己画了自己的样子在上面，又划掉了，我心里一动，下次可以带画笔和本子给她画画啊。

出来的时候真的好喜乐，我是第一次带人做决志祷告呢，好开心，终于能被主使用了。没想到今晚有这样奇妙的经历，主真的很奇妙，很感恩，有主同在真是好得无比。一点不觉得累了。赶上了最后一班地铁。

 

真正的爱不会带来伤害，不会伤害任何人，包括自己。

世上没有一个伟大的爱情，

伟大到需要去伤害别人，伟大到要把它的伟大建立在别人的痛苦之上，

若是，

那不是爱，是罪。

爱绝不是建立在伤害和背叛上的，

若会带来伤害，那只是出于情欲的爱，出于自己的私欲的爱，自私的爱。

这就是为什么不可当第三者。

爱不但不会带来伤害，

爱更会医治一切的伤害，融化一切的苦毒，消解一切的仇恨，洁净一切的罪。

爱的能力无限。

因为

神就是爱，

爱的属性就是神的属性，

慈爱、怜悯、圣洁、公义。

没有认识神，没有从神而来的爱，并不曾懂得真正的爱。

 

很多传统的观念道理，其实并没有错，很多是从神而来的，

只是我们早已迷失了它的根源，变成了僵化的规条，成为了束缚人的工具。只为遵守而遵守。

只有回到根源，就是神那里，

你才真正明白为什么要这样做，

不是为了道德、舆论。。。而是因为爱。

 

现在总说颠覆传统，为了颠覆而颠覆，只求出位、个性、标新立异，

离神越来越远，罪越来越泛滥，人越来越沉沦，

没有任何的道德底线，只要我喜欢，什么都可以做，

没有自尊，没有自爱，也不懂得尊重别人，爱别人，

很可怕，也很可悲。

 

世人口中“我爱。。我爱。。”，其实更多是“我要。。我要。。”

为了满足自己的私欲，体贴自己的情欲，

即使是看似无私的付出，其实也都渴望着不同方式的回报。

 

爱是慈爱的，不会生恨

爱是怜悯的，不会伤害

爱是圣洁的，不会污秽

爱是公义的，不会犯罪

 

 

昨晚看了《南京》，情绪又低落了，哭到后来觉得全身好像没一丝力气，人真的很可怜。。。
回来后总是会想起，心情抑郁，想起上课的时候说不可对恶事的细节有好奇心，确实是对的，有些黑暗是我们无力承受的，所以，金陵女子学校的华小姐精神崩溃，回国后自杀了，所以，张纯如研究了半辈子的大屠杀，最后也自杀了。魔鬼的网罗无处不在，只要你有一点破口，它就无孔不入。
“魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”——彼得前书5：8
所以，我也没睡好，半夜醒了，快到早上又被捆绑动弹不得，拼命呼求主名才挣脱。
今天早上疲惫不堪。

就这么篇日记，BLOGCN居然卡住不让发，不在沉默中爆发就在沉默中搬家，所以，今天，我搬了

 

想搬过来，却还是没搬过来，还是留在了让人郁闷的BLOGCN,所以请移步 http://lfh3721.blogcn.com